شنو خاصني نعرف على الهندوسية ؟


قبل 4500 سنة ضهرات واحد الحضارة متقدمة في المنطقة لي كاتسمى دابا الهند، هاد الحضارة سميتها حضارة وادي السند Indus Valley Civilisation، أقدم حضارة حضرية في شبه الجزيرة الهندية. و كان اسم "الهندوس" يطلق على سكان هاد الحضارة نسبة إلى كلمة إندوس Indus (النهر لي تكلمنا عليه) خصوصا من طرف الفرس و الاغريق،  هاد السكان  كانت عندهم ديانات ومعتقدات مختلفة و كلها تجمعات تحت كلمة "الهندوسية"، الهندوسية طبعا تطورت مع الزمن ولكن جدورها واصولها كترجع لهاد الحضارة لي دكرنا. طبعا كلمة "الهندوسية" جديدة ولكن الديانة ولاّ مجموعة المعتقدات لي كتطلق عليها هاد السمية قديمة بزاف. الهندوسية هي أقدم ديانة مزالة حية على الارض.

الهندوسية من الديانات الكبرى في العالم حسب عدد المؤمنين بها(مليار مؤمن)، هي الرابعة من بعد كل من المسيحية (2.2 مليار) و الاسلام (مليار و600مليون) و اللادينية (مليار و 100 مليون) (الأرقام من معهد Pew الاحصائيات 2012). الهندوسية كاينة في العالم كولو ولكن 80℅ ديال السكان في الهند هندوس.

الهندوسية واحد الديانة لي ماشي ساهلة لواحد من خارج الهندوسية يتكلم عليها، إلى قريتي أي كتاب على الهندوسية تايقولك بلي الهندوسية ماشي ديانة بالمفهوم التقليدي للديانة. هي ماعندهاش رسول او نبي بحال الاسلام او اليهودية مثلا، و الكتاب المقدس عندهم ماكاينش كتاب واحد، و ماشي كتاب بالمعنى المألوف عن القرآن أو كنزا ربا (ديال الصابئة المندائية). حتى الإله عندهم صعيب يتحدد، بل في الهندوسية داخلها فيها نقاش ديال واش الإله واحد ولا متعدد، لدرجة أن، كما كيقول Sen K. M ، الهندوسية تقدر تجمع فيها ناس يختلفون جدا من حيث المعتقد، يقدر يكونو مؤمنون جدا الى درجة التعصب و في نفس الان تتلقى ناس هندوس يشككون في كل شيء بل لا يؤمنون أصلا و هادشي داخل الهندوسية. بتعبير آخر الهندوسية ديانة تعددية تقبل جميع التيارات و المذاهب لانها تتركز على أهمية أن الفرد هو لي يوصل للحقيقة ولو كان هاد الحقيقة أنه يشكك في كل التراث الهندوسي.



الهندوسية تترتكز على واحد مجموعة ديال النصوص المقدسة لي كتسمى الڤيدا  Vedas (sديال الجمع)، و هاد النصوص في الاصل كانت باللغة السانسكريتية Sanskrit و لي كتعرني المعرفة، و هي عبارة عن قصائد و أشعار كانت في البداية شفوية و عبر آلاف السنوات دازت من جيل لجيل شفهيا، وفي الأخير تكتبات. هاد النصوص هي المركز ديال الفلسفة ولا الديانة الهندوسية. حيث تانلقاو اوبانيشاد Upanishads و پورانا Puranas و ماهاباراتا Mahabharata و رامانايا Ramayana، هادو كلهم كتب ونصوص كترتاكز عليهم الهندوسية بحيث فيهم قصص و أشعار مقدسة و ملهمة للهندوس. في الحقيقة كاين كتب كثيرة و طويلة بزاف مايمكنش نتكلم عليها لأن غير غير ماهاباراتا بوحدها فيها 6 دالكتوبا و الباهاغافاد Bhagavad-Gita گيتا جزء من ماهاباراتا فيه 18 فصل و 700 بيت (دكرت هادا لأنه هو الاشهر).

البوذية و الجانية و السيخية كلها ديانات انبتقات من الهندوسية وكلها تفسيرات مختلفة للتراث الهندوسي العريق.


اهم حاجة عند الهندوس هي أن الحقيقة المثلى تتمثل في براهمان Brahman لي نقدرو نعتبروه هو الإله الأسمى و المطلق الواحد، لي هو أقدس حاجة في الكون عندهم. وهاد براهمان أبدي و خالد و تقريبا فيه جميع الصفات لي في الالهة ديال الديانات التوحيدية، و لكن القدسية ديال براهمان حاضرة في كل الكائنات الحية الموجودة بحيث هو الخالق و هو لي ضامن استمرار الحياة (العناية) و هو لي يقدر يدي الحياة (ينهي العالم). وهاد الحوايج 3، الخلق و العناية و حل العالم كتعتبر بحال واحد الثالوث لي فيه براهماBrahma(ماشي براهمان)، ڤيشنوVishnu و شيڤا Shiva. يعني في الحقيقة الهندوسية هي ديانة توحيدية لأنه كاين براهمان الخالق الغير مخلوق و الآلهة الاخرى غير تجليات ديالو.

الهندوسية كتسمح بتعدد تصور و فهم الإله براهمان بحيث كاين لي تايقون أن براهمان ماعندو حتى شي شكل ولا صورة ولا مثال، هو لا نهائي ولا يُتصور، في حين كاين لي تايقول بلي برهمان يقدر ياخد أشكال متعددة و صور مختلفة، و في نفس الوقت كاين لي تايقول بلي أكبر شكل لبراهمان هو كريشنا و كاين لي تايقول بلي هو شيفا.

هادشي كلام قليل في حق الهندوسية نتمى تكون انطلاقة باش تقراو عليها لأنها مثيرة للاهتمام.

المراجع: 
الموسوعة بريتانيكا Britanica
https://www.britannica.com/topic/Hinduism/Hinduism-and-Islam
Hinduism 101: The Basics
https://www.hafsite.org/sites/default/files/Hinduism101TheBasics_1.pdf
Hinduism by Sen K. M.

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_religious_populations

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AF_%D8%BA%D9%8A%D8%AA%D8%A7

http://www.harekrsna.com/philosophy/incarnations/trimurti.gif

http://blogimages.indianroots.com/wp-content/uploads/2014/07/Suryaprajnapati_Sutra.jpg

شكون هما فلاسفة قبل سقراط؟ 3 --اناكسيمانس




آخر فيلسوف في المدرسة الميليسية (من بعد طاليس و أناكسيماندر) هو انيكسيمانس Anaximenes وهو أقل تأثير و أهمية من أناكسيماندر ولكن دار واحد دفعة جديدة في التفكير. سنوات الميلاد والوفاة ديالو مامأكداش ولكن معروف أنه جا من بعد أناكسيماندر، و لابد أنه كان قبل من عام 494 قبل الميلاد حيث المدينة ديال ميلاطوس Miletus غادي اهدموها الفرس فهاداك العام. للاسف ملي غادي تعاود تبنى هاد المدينة غادي تولي معروفة بتجارة الصوف ماشي بالفلسفة.

المهم في إطار السؤال لي كانو هاد الفلاسفة بثلاثة تايحاولو إجاوبو عليه ديال منين جا العالم و منين جينا حنا اعني بشكل فلسفي/علمي، قلنا أن طاليس قال هادشي كولو جا من الماء و قلنا أن اناكسيماندر قال جا من شي مادة مامعروفاش سماها أبيرون لي تاتتعني "مجهول"، جا عمي اناكسيمانس قال المادة الأولى الأساسية لي جا منها العالم هي الهواء. قاليك الروح من الهواء. النار هواء، وحتى الماء راه هواء مركز و مكدس، قال أنه إلى زاد الهواء تكركز و تكدس أكثر غادي اولي تربة و إلى زاد تكدس وتركز غايولي صخور. هكذا تايفسر أن اصل كلشي هو الهواء و مع الضغط تايتغير و تايعطي عناصر أخرى.  

  
كان تايظن أن الارض دايرة بحال شي طاولة مستديرة ، و أن الهواء هو لي تايحيط بها وبكلشي. قال أنه كيفما الروح (كان كايآمن بأنه كاين الروح و الجسد-هادي فكرة كانت موجودة حتى عند المصريين القدمى و الهندوس و باقي) لي هو هواء جامع الجسد، حتى الأرض داير بها الهواء. 

كانو المفكرين القدامى تايشوفو ان اناكسيمانس هو "اعظم الملطيين الثلاثة". كان اناكسيمانس صغير من اناكسيماندر ب25 عام (على حساب كتاب حلم العقل ديال أنتوني جوتليب) وكانو تايشوفو انه هو اخر نتاج فكري وصلو الانسان فديك ساعة. ولكن المفكرين المحدثون تايشوفو ان اناكسيماندر اكثر متعة واوسع خيالا من اناكسيمانس. تايشوفو انه رجع شوية بالتفكير للور عوض إيزيد به للقدام. مثلا رجع لفكرة طاليس انه كاينة مادة اساسية وحدة لي مخلوق منها كولشي (غير طاليس تايقول أن هاد المادة هي الماء واناكسيمانس تايقول هي الهواء) فلوقت لي تجاوز اناكسماندر هاد الفكرة. 

هاد المدرسة ديال ملطية كانت مهما بزاف فنظر المؤرخين ديال الفلسفة ماشي غير بالافكار لي جات بها ولكن بالمنهج لي حاولات تشوف به العالم. طبعا كما قلنا كان واحد الدور مهم للحضارات لاخرين لي كانو بجنب اليونان بحال مصر وبابل. الاسئلة لي طرحو هاد الناس كانت اسئلة رائعة، الاجوبة لي قدمو حتى هي كانت رائعة ولكن الاهم هو الالهام لي غرسوه في اليونانيون لي غادي إيجيو من بعدهم، حيث هاد العدوى لفكرية غادي تنتاقل من ملطية لمدن خرين تابعين للونان نيت ديك ساعة ولي دابا كاينة في جنوب إيطاليا. واخا هاد التفكير غادي يكون فيه تفسيرات دينية (الديانة الارفية) ولكن غادي تكون مهمة وممتعة واخا انها (حسب راسل) اقل علمية من لي كانت فملطية. 





باش إوصلك الموضوع المقبل دخل لاباج فلفايس

الى عجبك الموضوع بارتاجي مع الاصدقاء ديالك



المراجع: 
تاريخ الفلسفة الغربية ديال برتراند راسل
عالم صوفي ديال جوستاين غاردر
حلم العقل ديال أنتوني جوتليب (لي بغا اقراه إيكليكي عليه )

انا و "لافاك" 2


فاش تسالات 2015 خرجات واحد اللائحة ديال الجامعات و الترتيب ديالها في العالم، طبعا كمغربي قلبت على الجامعات المغربية فيها، المفاجأة لقيت أنها ماكايناش، أصلا كنت عارف ما يمكنش تكون في الالف الاولى في العالم، ولكن لقيتها ما داخلاش أصلا. إعني ما فيهاش حتى معيار من المعايير لي خاص إكون في الجامعة باش تكون جامعة، من بعد عرفت بلي الجامعات في المغرب دايرين لائحة بوحدهوم. المهم لا علاقة بالعالم. 

نشوفو هاد المعايير و نشوفو يا كما ظلمو لينا الجامعات دياولنا، كاينين 6 ديال المعايير: اول واحد هو السمعة الاكاديمية (40٪ من اجمالي النقطة) تا يشوفو فيه أحسن الاعمال الاكاديمية لي قدماتها الجامعة و تا ينقطو عليها، المهم بالنسبة ليا طبيعي ما يكونش المغرب فهاد اللائحة حيت، الجامعة لي ما تتقدمش أعمال علمية وأدبية بحالها بحال المدرسة، و إمكن المدرسة أحسن، على الاقل المدرسة تاتعلم القراءة و الكتابة. الجامعة لي مافيها لا مختبرات لا مكتبات ماعندها ما تنتج. على ذكر المكتبات، حسن ليا الشرف زرت واحد الجامعة فرنسية فواحد المدينة لي ماشي كبيرة بزاف (على الفكرة أغلب الجامعات الفرنسية في هاد الترتيب جاو تحت 137الرتبة-  من غير 2)، أول حاجة، فهاد الجامعة كل شعبة عندها مكتبة ديالها، وعاد كاينة المكتبة الكبيرة ديال الجامعة، و عاد كاينين المكتبات ديال المدينة مجانية. ملي تانقول مكتبة راها مكتبة بالمعنى عندهم ماشي عندنا: تادخل و تاتقلب الكتب بيديك وتقرا و تبحث في الحاسوب سواء كنتي طالب ولا لا. 

المهم نتوما عارفين حالة المكتبات ديال لافاك ديالنا. اولا قليل فاش تلقى الكتاب لي بغيتي، هادشي إلى لقيتيها مفتوحة أصلا. ثاني حاجة، الناس لي تا يخدمو فهاد المكتبات لا علاقة بالكتب و القراءة بحيث أول حاجة تايخنزر فيك تتكره القراية والكتب. مع الكرياج لي تايكون بينك و بينو تاتحس براسك محكور واخا هكاك تاتسناه حتى إرجع وإقولك هاد الكتاب خارج. إذا طبيعي مادام المكتبة لي هي أقل حاجة خاص إستفذ منها الباحث و الطالب ماكايناش باش غادي انتج لينا هاد السمعة الاكاديمية. 

في الجامعات لي في المراتب الاولى دايرة البحث العلمي أهم حاجة فيها، وأول حاجة تايركزو إكتاسبها الطالب هي كيفاش إدير بحث جيد. حنا آخر حاجة هي كيفاش دير بحث، وللاسف فاقد الشيء لايعطيه، هاد الشخص لي خاصو إعلمك دير بحث ماتايديرش بحوث! شي عام هادا كانت واحد الجريدة مغربية كتبات أن يلاه ١٪ من الجامعيين هما لي تايديرو البحث و تايصدرو إصدارات. إعني هاد المعيار منصف و مايمكنش تكون شي جامعة من المغرب فهاد اللائحة بناءا على هاد المعيار الاول. 

المعيار الثاني مبني على السمعة ديال الجامعة عند القطاع المهني، إعني في سوق الشغل. تايسولو سوق الشغل شنو هي الجامعة لي تايتخرجو منها أحسن الاطر، المهم هاد القضية باينة ماكايناش عندنا. أصلا كاين فرق كبيرة بين داكشي لي تايتقرا عندنا في الجامعات وداكشي لي مطلوب فسوق الشغل. إعني الجامعة تتنتج أطر تايشدو ديبلومات و نهار إفكر إخدم خاصو إدير ديبلومات آخرين إخدم بهم. زيد على هادشي النزاهة لي عندنا كثيرة في إختيار الاطر بناءا على الكفاءات لي عندو. 

المعيار الاخر هو نسبة العاملين في الجامعة مع نسبة الطلبة، إعني واش كاين واحد التناسب بين عدد الطلبة والعاملين، نتوما شايفين العدد ديال الطلبة لي تايكونو فالمدرجات ديالنا وربما شفتو صور من الجامعات الامريكية والاروبية. والاهم هو العاملين، حيت أصلا عندنا عاملين أخطبوتين تايبغيو إديرو كولشي، تاتلقاه تايقري الاعلاميات و الفرنسية والرياضيات ومكلف بالعلاقات مع الجامعات الاخرى و مكلف بالموارد البشرية و اللائحة طويلة. المهم مخلص فهاد المهام كلها و ماتايدير حتى وحدة كما يجب...

يتبع​

شكون هما فلاسفة قبل سقراط؟ 2--اناكسيماندر Anaximander

ثاني فيلسوف مورا طاليس هو اناكسيماندر Anaximander؛ كما قلنا، اناكسيماندر أكثر متعة و أهمية من طاليس. التواريخ ديال الميلاد و الوفاة مامعروفاش بشكل دقيق، ولكن تايتقال أنه كان فعمرو 64 فسنة 546 قبل الميلاد. وتايقول راسل أن هاد التاريخ قريب للحقيقة. فالوقت لي طاليس قال أن كولشي مصنوع من الماء، اناكسيماندر تايقول أن أصل جميع الأشياء هو واحد المادة أولية وأساسية ولكن هاد المادة الوحيدة ماشي هي الماء كما قال طاليس، هاد المادة ماشي شي مادة لي تانعرفوها؛ هي واحد المادة لي أولا مجهولة، مامعروفاش، ثانيا، أبدية ولا أزلية، إعني كاينة ديما وماعندهاش واحد العمر. وكاينة في جميع العوالم Worlds حيت بالنسبة لاناكسيمندر هاد العالم ديالنا غير واحد العالم من بزاف ديال العوالم. وتايقول أن هاد المادة الأولية تغيرات وتطورات إلى هاد الحوايج لي تانشوفو ولي تانعرفو و هادي براسها تغيرات و ولات حوايج أخرى وهاكدا شي تاينتج من شي مع مورور الزمن ولكن الأساس هو ديك المادة الأولىولي سماها Apeiron ولي تتعني للامحدود او اللانهائي.
 
wikipedia
الدليل لي كان اناكسيماندر تايعطي باش إبين أن المادة الأساسية لي منها تصاوب الكون ماشي الماء ولا أي مادة أخرى معروفة (بحال الماء، التراب ..) هو أنه كون كان الأصل هو شي مادة من هاد المواد المعروفة كانت غادي تسيطر على المواد الأخرى وماتخليش التوازن لي تانشوفو. الماء فازك، مبلل؛ الهواء بارد؛ و النار ساخنة. ولو كان شي واحد منهم هو الاصلي كان غادي إسيطر على الآخرين ومايكونوش أصلا. وهاكدا استخلص أن المادة الأساسية خاصها تكون محايدة. 

من الافكار المبهرة ديال اناكسيمندر هي أنه كاين واحد الحركة دائمة وأبدية وهي لي جابت وتطور منها العالم ديالنا والعوالم الخرى؛ هاد العوالم فنظرو ماشي تخلقات في لحظة واحدة، بحال كما في بعض  الأديان، ولكن تطورات عبر الزمن. فنظرو التطور هو لي جاب التنوع لي تانشوفو في العالم ديالنا وخصوصا النباتات والحيوانات. هاد الكائنات الحية كلها نتجات وناضت من الفزوكية، البلل (الماء). وفنظارو الإنسان حتى هو بحال الكائنات الأخرى تطور. و تايقول أن الإنسان أصله سمكة. وقال أن الإنسان لابد مايكون تطور من شي حيوان من نوع مختلف لأنه نظرا لطول المدة لي تايبقى فيها طفل ضعيف مايمكنش إنجى.   

تايتقال انه هو اول واحد رسم خريطة. ويكيپيديا دايرين واحد رسم تقريبي ديال الخريطة لي رسم. 
wikipedia 
           
أفكار أناكسيمندر عجيبة صراحة لأن الإنسان لحد الساعة مازال ماتجاوزهاش. كان تايقول أن شكل الارض أسطواني بحال شي أسطوانة Cylinder (شكل رياضي -شوف الصورة )؛ وكان تايقول أن ربما الارض قدها قد الشمس ولا ربما الشمس أكبر من الأرض شي 27 ولا 28 مرة.
هاد الرسم من هاد الموقع http://homework.uoregon.edu/pub/class/phys361/aristarchus.html

شفنا أن الأفكار ديال أناكسيمندر كلها جديدة ومبنية بشكل عقلي ومنطقي وعلمي وأغلب الأفكار ديالو مازال تاتناقش في العلم و في الفلسفة. مثلا فكرة العوالم المتعددة، كاينة دابا نظرية علمية تاتتسمى نظرية الأكوان المتعددة Multiverse Theory ولا Meta-universe theory. هاد النظرية لي هي افتراض تايقول أن الكون ديالنا ماهو إلا واحد من عدد لا نهائي ديال الأكوان. هاد الفكرة مازال فيها جدل كبير في واحد العدد كبير من المجالات و مايمكنش نختصرو في هاد الفقرة.

الفكرة ديال التطور لي هضر عليها أناكسيمندر حتى هي تقريبا تحسمات في العلم مع تشارلز داروين في منتصف القرن19 ولي تاتفسر التنوع لي كاين ديال الكائنات الحية. كاين بزاف ديال الناس ضد هاد الفكرة ماشي لأسباب علمية بالأساس ولكن لأسباب دينية. قلنا أن أناكسيمندر قال أن أصل الإنسان سمكة ومن العجائب أن البولوجي والباليونتولوجي  (عالم الأحياء القديمة) الأمريكي نيل شوبين Neil Shubin إنطلاقا من واحد الاكتشاف ديال واحد المستحاتة ديال واحد السمكةTiktaalik (الصورة) لي انقرضات هادي 375 مليون عام ولي هي واحد من الحلقات التطورية لي تتوضح الانتقال لي وقع في الكائنات الحية من السمك إلى البرمائيات. المهم هاد العالم كتب واحد الكتابفي 2008 سميتو Your Inner Fish السمكة بداخلك. وفيه تايوصف كيفاش تم الانتقال من الأسماك للإنسان. هادا موضوع يستحق نقاش طويل. شوفو الوثائقي
wikipedia

المهم لاحظتو كيفاش أن أناكسيمندر باقي عايش معانا واخا مات وباقين أفكارو لحد الساعة مهمة. فالموضوع المقبل غادي نهضرو على آخر فيلسوف في المدرسة الملطية/الميليسية لي هو اناكسيمانس.

إلى عجبكم الموضوع شاركوه مع صحابكم. وباش اوصلكم الموضوع المقبل دخلو للصفحة.
https://www.facebook.com/abaddoucom/

المراجع:

A History of Western Philosophy. Bertrand Russell.
http://www.dailymotion.com/video/x21evv8_your-inner-fish_news
(Wikipedia (English 

شكون هما فلاسفة قبل سقراط؟ 1-- طاليس



شفنا كيفاش كانت التفكير الاسطوري مسيطر على التفكير ديال الانسان قبل ماتبان الفلسفة في اليونان. قلنا أن تفسير كل الظواهر الطبيعية كان مبني على تفكير خرافي مبني بالاساس على قصص متوارثة، و في اليونان كانت الكتابات ديال كل من هوميروسHomer و هسيود Hesiod هي لي سجلات هاد الأساطير من بعد ماكانت شفوية لواحد المدة من الزمن(هاد الأساطير ماشي تافهة بلعكس وضعت لبنة اولى للتفكير ولعبات واحد الدور كبير في الثقافة والحضارة الغربية خصوصا في الفنون بحيث تانلقاو أغلب الفنانين اشتغلو بشكل أو بآخر على شي عنصر او على شي شخصية من هاد الشخصيات الأسطورية في الادب، المسرح، السينما...). شفنا أن التفكير بالشكل العلمي و التفكير بالاساس في اصل العالم بدا أول مرة الإنسان في اليونان مع الفلاسفة لي تايتسماو الفلاسفة الطبيعيين، وتسماو طبيعيين لانهم حاولو إفكرو في منين جينا ومنين جا الكون بلا مايكتفيو بالتفسير الأسطوري، والأهم هو أنهم فكرو بشكل علمي، عقلي، ومنطقي، هذا بالأساس لأن هاد الفلاسفة كانو رياضيين(رياضيات)؛ إعني حاولو ابرهنو على الوجود بأدوات عقلية بحال الرياضيات. وماشي استثناء أن طاليس لي هو أول فيلسوف إكون رياضي (باقي تانقراو فالاعدادي في الهندسة مبرهنة طاليس المباشرة والعكسية)، فيثاغورس حتى هو كانقراو المبرهنة ديالو. وفاش دار أفلاطون الأكاديمية ديالو كتب فالباب ديالها لايدخلها إلا من كان رياضيا. إعني كانو اليونان القدامى تايعطيو الرياضيات واحد الاهمية كبيرة بزاف. وهاكا بداو الفلاسفة الطبيعيبن في التفكير في العالم وحاولو إفهمو العالم بعيد على الأساطير والالهة وهادشي كان بدا مع طاليس، اناكسامندر و اناكسيمانس، لي تايتسماو مجموعين بالمدرسة الملطية ولا المدرسة الميليسية نسبة الى ميليطوس ولا ملطيةMiletus (كاين هاد المشكل في العربية ديما في الترجمة ديال المصطحات...) المهم الفلاسفة كاملين لي جاو قبل من سقراط بما فيهم هاد 3 لي قلنا من ميليطوس تايتسماو بفلاسفة الطبيعة ولا الفلاسفة الطبيعين.

شكون هاد المدرسة الملطية وشنو أفكارها؟

*طاليس Thales:

كما قلنا طاليس قال أن كولشي مصنوع/مخلوق /مصاوب من الماء. تايعتبرو برتراند راسل (في كتاب تاريخ الفلسفة الغربية) رجل علم كثر ما هو فيلسوف، (الفيلسوف بالمعنى الحديث). وطاليس تزاد فمايليطوس Miletus في آسيا الصغرى (تركيا دابا). كانت هاد مايليطوس عرفات تغييرات اقتصادية وسياسية كبيرة في القرون 6 و7 قبل الميلاد. سياسيا، فالاول كانت تحت الحكم ديال الطبقة الأرستقراطية لي من بعد تغييرات ولات محكومة من طرف حاكم مطلق tyrant. المهم كانت عندها علاقات مع مصر و مع الدول لي كانت في آسيا الصغرى. اقتصاديا، كانت ميليتوس مدينة مزدهرة وكانو فيها العبيد بكثرة (العبيد كانو تايخدمو عند الطبقة الغنية لي تادير التجارة والسياسة والفنون والتفكير).  نرجعو لطاليس، أحسن حاجة تاريخيا تايذكرو بها المؤرخين التاريخ والفترة فاش بان طاليس هو أنه كان تشهر بأنه تنبأ لواحد الكسوف لي وقع فعام 585 قبل الميلاد. هاد التاريخ تايخلينا نقولو أن طاليس بان في القرن 6 قبل الميلاد. كيفاش قدر اتنبأ بكسوف؟ التاريخ تايقول أن البابليون كانو متقدمين فمجال الفلك وكانو عارفين إحسبو و يتبعو دورات الكسوف (وخا ماقدروش إفسرو هاد الظاهرة) وهادشي تايبين أن طاليس كان مطلع على العلوم لي كانت في الشرق خصوصا أن ميلوطوس مدينة في الشرق (ديال اليونان) وكانت عندها علاقات مع المدن والحضارات الأخرى بلخصوص ليديا Lydia لي كانت عندها علاقات ثقافية مع بابل. تقريبا جل مؤريخي الفلسفة تايقولو أن طاليس كان مشا لمصر و كاينة قصة تاتقول أنه قدر إحسب العلو ديال الأهرامات غير من حساب الظل ديالها. وكان تايعرف إحسب بشحال بعيدة السفينة غير من الشوفة لها من البعد. كانة بزاف ديال اللعيبات في الرياضيات لي تاتنسب له ولكن ماكينش دليل بلي ديالو. و منهم واحد القصة أخرى، تايشكك راسل في صحتها (واخا عاودها أريسطو فلكتاب ديالو السياسة) تاتقول أن طاليس كانو تاينقصو من قيمتو لأنه مافحالوش و تايقولو له الفلسفة ماتتليق لوالو ماحدها مانفعاتكش وبقيتي فقير. قاليك ناض طاليس و مع كان تايعرف الفلك عرف أن الزيتون هاداك العام غادي إعطي الغلة مزيان وناض كرا بهادوك الفلوس القليلة لي عندو جميع المعاصر في ميليطوس و في جزيرة كيوس Chios...المهم فاش وصل وقت طحين ديال الزيتون كان هو تايكريهم بالثمن لي بغا. المهم حسب القصة، وراهم أن الفيلسوف قادر إيدير الفلوس، ولكن الفيلسوف عندو هدف أنبل من الفلوس. 
مصدر الخريطة (التعديل ديالي)


باش مانطولش .. طاليس واخا أنه كان أول فيلسوف عند المؤرخين ديال الفلسفة  إلا أنه ماشي شي فيلسوف لي ممكن الإنسان انبهر به. الفيلسوف الثاني في هاد المدرسة أكثر إثارة و صراحة شخصيا تانتعجب ملي تعرفت عليه. أناكسامندر ممتع؛ نتعرفو عليه في الموضوع المقبل.

إلى عجبكم الموضوع بارتاجيو مع الأصدقاء ديالكم. و باش اوصلكم الموضوع الجاي ديرو جيم لاباج: 
المراجع:
Russell. Bertrand. A History of Western Philosophy. 1945

Gaarder. Joestein. Sophie's World. 1991

كيفاش كانو الناس تايفكرو قبل الفلسفة؟

غايا 

شفنا أن الفلسفة بالشكل لي تانعرفو دابا بدات في اليونان و قلنا ان طاليس هو لي تايتعتبر أول فيلسوف و فسرنا شنو تانقصدو ملي تانقولو أول فيلسوف. هضرنا شوية على اليونان ولكن باش نزيدو نفهمو خاصنا نزيدو نهضرو على الاجواء و الأفكار لي كانت في اليونان فداك الوقت. المعتقدات و الأفكار لي كانت في اليونان بحالها بحال جميع الحضارات لي حداها بحيت تتآمن بتفسيرات للعالم مبنية على معتقدات دينية و قصصية، لي تانسميوها دابا أساطير وتاتبان لينا أنها خرافة، ولكن ديك الساعة إعني قبل 3000عام كانو الناس تايصدقو هادوك الأساطير على أساس أنها حقيقة العالم. كانت كل حضارة عندها معتقدات تتفسر بها الظواهر الطبيعية و أصل العالم و أصل الإنسان و غيرها. الحضارة ديال الهند كانت فيها الآلهة ديالها، مصر ديالها، الفرس، قبائل الفايكينز، حنا في شمال إفريقيا و في اليونان حتى هي. أغلب هاد الأساطير كان فيها بزاف ديال الآلهة polytheism، كل إله عندو واحد الخدمة، وكانو الناس تايطلبو الإله لي مكلف بهاديك الخدمة لي محتاجين، بحال إلى بغاو الشتا (ديك الساعة كانت الزراعة هو النشاط الكثير) تايطلبو الإله ديال الشتا، بغاو اتزوجو إطلبو إلاه ولا إلاهة الحب وزيد وزيد. وهاد المعتقدات تاتمرر من جيل لجيل عبر مئات السنين لدرجة أنه باقين لحد الآن بشكل من الأشكال (في الهند مثلا باقي الهندوسية كما هي رغم بعض التفرعات والتغيرات القليلة). ولكن لي مهم هو أن هاد الآلهة كانت تتفسر لهم أي حاجة وكانو تايشوفوها أنها هي لي تاتعطي الخير والشر. مثلا إلى خدينا أصل العالم/الكون غادي نلقاو أن كل حضارة من هادو كانت عندها قصة تتحكي كيفاش جا العالم.

نشوفو القصة ديال الخلق عند اليونان كما عاودها الشاعر اليوناني هسيود فالقصيدة ديالو Theogonia. كانو الناس في اليونان تايآمنو أنه كان غير الكاوس (الكايوس Chaos ) لي هو عبارة عن فراغ ومن هاد الفراغ تخلق كلشي بما فيه الكون و الآلهة. أول الالهة  تخلقات من هاد الكايوس(لي نقدرو نسميوه بالفراغ/  الهباء/ اللاتكون)  هي غايا Gaea (ولي هي الارض)، من بعد ظهر الاريبس Erebus (ولي هو تجسيد ديال الظلام/ الظلمة/ و الظلال وهو اخ غايا)، و تارتاروس Tartarus (و لي هو العالم السفلي Underworld)، و الايروس Eros (ولي هو اله الحب)؛ غايا لي هي الأرض تخلق/تولد منها إله السماء لي هو اورانوس Uranus (يعني ولدها ولكن من بعد غادي اتزوج بها وغادي اولدو بزاف: 3 الاصناف د: تايتنز Titans، و سايكلوبسCyclops (عندهم عين وحدة)؛ و هيكاتونكاريزHecatonchires (عندهم 100 يد)؛ و إله البحر Pontus ( من تايتنز حيت كاين بوسايدون إله البحر من 
الاولمبيين). شوفو الخطاطة.
من ويكيپيديا




المهم هادشي ختاصرتو بزاف ونتمنا مانخونش القصة  كما هي، المهم هاد القصة تاتشبه و تاتفارق مع قصص كثيرة ديال الخلق في الحضارات القديمة. هاد الأساطير تاتبان لنا مضحكة ولكن راها نتاج فكري ديال أجيال كثيرة ديال البشر هاد التفكير هو لي كان سائد في العالم فهاديك الوقت. عندنا حنا مثلا في شمال أفريقيا كان الناس تايآمنو بأساطير وتفسيرات من هاد النوع، مثلا كان الإله ديال المطر في الميثولوجيا ديال الامازيغ هو أنزار، والتفسير مثلا ديال الجفاف هو أن انزار كان شاف واحد البنت زوينة بزاف سميتها تسليت ولي تاتعني العروسة وعجباتو ولكن فاش صارحها بالحب ديالو رفضاتو لانها خافت من القبيلة، غضب و حبس المطر حتى جف النهر(لي كانت تاتسقي منو فاش شافها) و العيون ملي شافت تسليت الجفاف والغضب ديال انزار وافقات وتزوجات به وعاود أنزار طلق الامطار ورجعات المياه والخصوبة. باقي الآن في بزاف ديال المناطق تايديرو تاغنجا او تلغنجا و لي هو واحد الطقس كان قديم تايطلبو به الشتا من أنزار و فهاد الطقس تايدرو واحد البنت من القصب و مغرفة (اغنجا) و تايلبسوه على شكل تسليت (عروسة) وتايدورو بها ويخويو عليها و يطلبو الشتا. شوفو الصورة...
http://www.ecoliers-berberes.info

فالثقافة السكيندينافية (النرويج السويد ... ) مثلا كانت عندهم واحد الأسطورة تايفسرو بها الشتا و الجفاف. كاين واحد الإله سميتو ثور Thor، عندو واحد المطرقة، كانو الناس تما تايآمنو أن ثور تايدوز من السما فواحد العربة جارينها جوج معزات، وبلي الرعد و البرق تايجيو ملي ثور تايحرك المطرقة ديالو وهادشي لي تايعطي الشتا و الغيث. وهاكا كانو تايعبدو هاد الإله على أساس أنه إله الخصوبة. كانو تايقسمو العالم لميدغارد Midgard ولي هو العالم ديال البشر، و أسغارد Asgardلي هو عالم الالهة و عالم ثالث لي فيه العمالقة والوحوش الاشرار سميتو أوتغارد Utgard. هاد الاشرار ديما تايحاولو اخربو العالم، ومن الحوايج لي تايفسرو الجفاف هو أن هاد الاشرار تايسرقو المطرقة لثور، وتايبقى يتقاتل حتى ارجعها. ملي ارجعها تاترجع الشتا تاني والربيع و الخصوبة.

لي مشترك بين هاد التفسيرات والأساطير هي أنها مبنية على الآلهة و على الغيبيات. بحيث أي تفسير أسطوري لواحد الظاهرة إلا وهو مبني على فكرة أنه كاينين قوى خارجية / خارجة عن الطبيعة هي لي  تتخلق وتاتسير العالم، وهاد القوى غالبا هي ألهة. وفي الغالب تاتقسم العالم بين الخير و الشر و أنه المعركة بين الخير والشر مستمرة و هي لي تاتعطي معنى للعالم. 

هاد التفسيرات طبعا كانت الاغلبية ديال الناس مآمنين بها ومصدقينها فجميع الحضارات لي ذكرنا ولي مادكرناش. ولكن لحسن الحظ فأي مجتمع ديما تايكونو ناس مختلفين لي تايخدمو عقلهم و تايفكرو فالاشياء لي تايسمعو وتايحاولو إعبروها بعقولهم قبل مايصدقوها. و بالطبع لابد أن الحضارات لي قبل من اليونان كانو فيها ناس فكرو وتفلسفو في العالم لي تايشوفو ولابد أنهم اعتبرو هادوك التفسيرات خرافية ومايمكنش تكون صحيحة. مع الأسف ماوصلوناش افكار جميع الفلاسفة والناس لي فكرو سوا قبل اليونان و حتى في اليونان وكان بزاف ديال الأسباب لي تخلي أفكارهم تقمع ولا تضيع قبل ماتدون. 

الفلاسفة الاولين لي ظهرو في اليونان مع حسن الحظ وصلونا شي أفكار منهم. المهم أول الفلاسفة بشكل عام هما أول الناس لي فكرو فمنين جا العالم؟ وشنو أصلو ومنين تخلق؟ منين جات الحيوانات والنباتات؟ فين تانمشيو فاش تانموتو؟ واش كاينة شي حياة أخرى؟  واش العالم تخلق ولا كان من ديما؟ طبعا هاد المفكرين بغاو إلقاو أجوبة لهاد الأسئلة خارج التفكير الميثولوجي، أعني بغاو أجوبة لي إتوصلو لها هما ماشي لي ورثوها ولقاوها عند الناس العامة. وأول الفلاسفة سميتهم الفلاسفة الطبعيين لأنهم حاولو إلقاو أجوبة من الطبيعة نفسها، ماشي بتفسيرات دينية وغيبية. وطاليس لي هو أول فيلسوف رفض الجوب ديال الأسطورة وقال أن هاد العالم لابد إكون جا من مادة وحدة وقال بلي الماء هو هاد المادة، وأعتبر الماء هو أصل /مصدر كل شيء.

 وأول الفلاسفة لي فكرو منين جا العالم وحاولو إلقاو جواب بعيد على الميثولوجيا و الأسطورة ،الى جانب طاليس Thales، هما اناكسيماندر Anaximander و اناكسيمانس Anaximanes. هاد الفلاسفة بثلاثة من منطقة وحدة تاتسما ميليتوسMiletus(في تركيا الآن) وهما اول وحدين قالو أن العالم مصنوع من مادة وحدة طاليس قال أنها هي الماء، اناكسيماندر قال هي مادة لانهائية Boundless، و اناكسيمانس قال ماشي الماء وماشي اللانهائي بل الهواء. الفلسفة ديالهم تاتسما المدرسة الميليسية(من ميليتوس) Milesian School. 

شنو هي المدرسة الميليسية؟ شكون هاد الفلاسفة؟ امتا بانو؟ وكيفاش وصلو لهاد الافكار ديالهم؟ نكملو بالتفصيل في الموضوع المقبل.

 إلى ستافتو و بغيتو ناس خرين تستافد بارتاجيو و نشرو المعرفة. ..

دخلو للصفة فلفايس باش اوصلكم الموضوع المقبل.
http:// www.facebook.com/abaddoucom

شكون هو أول فيلسوف؟

بشكل عام حنا البشر تايعجبونا معلومات بحال شكون هو أول فيلسوف و شكون هو مخترع الراديو ولا الكاميرا ولا أي حاجة، ربما لأن الدماغ تايعجبو اعقل على معلومات بسيطة وقليلة، وربما لأن المجتمع تايعطي أهمية كثر لبحال هاد المعلومات خصوصا لأنها تاتجي في المسابقات الثقافية وفي أسئلة التحدي؛ ولكن (للأسف) فاش تاترجع تقلب على بحال هاد المعلومات تتلقى أنها ماشي بالسهولة لي كنا تانعتاقدو. وهاد المسألة ديال شكون هو أول فيلسوف ماشي مختلفة. في الوقت لي تقريبا لي سولتيه على شكون هو أول فيلسوف غادي إقول هو طاليسThales، هادشي قريناه فالمدرسة ولكن فواحد السياق لي غادي نذكروه، ولكن فالوقت لي نقدرو نعقلو على شكون هو أول فيلسوف، إقدر نكونو ماتانعرفو حتى حاجة آخرى على الفلسفة ديالو ولا على الفلسفة بشكل عام. هادشي علاش خاص ضروري نحددو شنو تانقصدو بأول فيلسوف؟

قبل ماندخلو الموضوع خاصني نقول أنه كما سبق لي ذكرت في التعريف بهاد المبادرة أن هاد المقالات لي تانكتب موجهة بالأساس للناس العامة و الهدف هو نعطيوهم فرصة اتعرفو على مواضيع لطالما كانت حكر على المتخصصين و المثقفين. لهذا هاد المعلومات كلها غير باش نخلقو الفضول عند الناس لربما إمشيو إقراو وإتوسعو فيها أكثر.

ملي تانقولو أول فيلسوف خاصنا نعرفو السياق ديالها، و أول حاجة خاصنا نعرفوها هو أن الفلسفة بالشكل لي تانعرفوها به دابا بدات  في اليونان (الإغريق). ملي تانقولو اليونان تاندخلو فيها حتى المستعمرات لي كانت تحت الحكم ديال الإغريق منها ملطية -Miletus- و أيونيا -Ionia- لي دابا فتركيا و إيليا -Elea- لي فجنوب إيطاليا دابا وجزيرة كريت -Crete- و غيرها من المناطق لي كانت يونانية--كانت ديك الساعة الموضة ديال الدولة-المدينة: كل مدينة مستقلة وعندها حاكم ولكن كانت تتحالف. و اليونان طبعا كانت بزاف دالحضارات حداها --كان لي عاصراتها و لي قبل منها--  بحال الحضارة المصرية، الفرس، الحتيون (Hittites)، البابليون،  السومريون و غيرها، هاد الحضارات كلها قدمات بزاف للإنسان ولكن حتى اذا كانو فيها شي فلاسفة فماوصلوناش، وملي غادي نهضرو على طاليسThales غادي نشوفو أنه كان في مصر و ربما تعلم من تما ما تعلم. المهم رغم أن هاد الحضارات لي ذكرنا ماشي بعيد تكون كانت عندها الفلسفة بشكل من الأشكال، فاليونان هي مهد الفلسفة كما تنعرفوها. وملي تانقولو أول فيلسوف تانهضرو على اليونان ولي جا من بعدها. وهاد الصفة ديال "أول فيلسوف" كان أرسطو، لي جا من بعد شي 300 عام، هو لي غادي إعطيها لطاليس.

الحاجة الأخرى لي خاصنا نعرفو هي أن مصطلح "فلسفة" ماكانش قبل اليونان _هادشي علاش قلت ممكن إكون كان شي تفكير بالشكل لي تسمى من بعد بالفلسفة_  و حتى فزمان طاليس بحيث الفلاسفة لي كانو فالعصر ديالو ماكانوش تايتسماو فلاسفة؛ كان سماهم أرسطو بالفزيائيين physiologoi و لي جات من كلمة physis لي تاتعني الطبيعة باليونانية، باقي تانسميوهم الفلاسفة الطبيعيين ولا فلاسفة الطبيعة natural philosophers،(غادي نشوفو علاش)، وبشكل عام تايتسماو فلاسفة ما قبل سقراطPre-Socratic Philosophers (داخلين معهم الفيتاغوريون و السفسطائيون). وربما أول واحد استعمل كلمة فلسفة -philosophia- ولي تاتعني حرفيا 'حب الحكمة' أو 'صديق الحكمة' هو فيتاغوراس Pythagoras، و فيتاغوراس و رباعتو (الفيتاغوريون) غادي إجيو مباشرة بعد هادو لي بداهم طاليس وقلنا سماوهم الناس من بعد بفلاسفة الطبيعة.

شنو خاصنا نعرفو علهم؟ باش كانو معروفين؟ شنو هي أفكارهم؟ كيف كان التفكير قبل منهم؟ قلبو على الأجوبة... وتسناو الموضوع جاي لي غانهضرو عليهم بشوية ديال التفصيل.

بارتاجيو وباش اوصلكم الموضوع الجاي دخلو للصفحة: http://www.facebook.com/abaddoucom


المراجع: A History of Western Philosophy - Bertrand Russell . 1945